唯識入門─滿紀法師

唯識傷痕實驗(心)
這一念心只的是現前當下的心
八萬四千法門 都是針對這一念心 能掌握這一念心 認識這一念心嗎?

六組惠能大師:
不識本心 學法無益

大乘百法明門論
唯識學派入門綱要書
列了一百個名相
序分 流通分 正宗分
一切法都是無我的 這部論就是要破除這個我

把人的心比喻成水杯

|~~~~|
|~~~~|→意識
|~~~~|
|-------|→下意識 潛意識
|0o0o0|→雜質
─────
若水不乾淨 久後會藏污納垢 久了(累世)就忘了 以為就沒有
如何拿掉雜質?
如何讓潛意識的東西浮上來?
筷子攪拌 浮上水面 集成一百個名相 稱為百法
這渾沌看到修行必要及重要 更重要的是那雙筷子
而遇到一個人就多一根筷子

種子透過這一念心 眼耳鼻舌身意

二乘人禪定如 石壓草 繩覆賊 冰夾魚
若禪定時受到一點點干擾 此時筷子被抽掉 水淨如琉璃 就以為証道涅盤
往上看的愈透愈好 往下沉愈深愈好

有三種器無法學佛
露器 覆器 汙器
修行前先檢視自己的心
盛法的器皿才能叫做法器
透過百法找到 認識自己的方法

百法內容等於我們起心動念的內容
起心動念→真實的百法明門論
隨念所成皆為百法

為何不讀自己的百法?
因為是世俗的名言種子

出世間法的名言種子 自立立他 自覺覺他

11個善法<26個煩惱法
↓
修行的本錢 常思維

百法前身有660法

彼此間多用慈悲心相應

共業?別業?

煩惱 梵→扭曲 藏:破壞心靈平行的力量 煩動惱亂
煩惱不除 止觀難入

打妄想→失念→昏沉、散亂、掉舉

掉舉 心掉到心情好的境界中

想不好的事 百法稱恨由忿產生
忿:逆境現前無法忍受
忿→恨→惱

掉舉，大隨煩惱
恨，小隨煩惱

行為→習慣→習氣→有如紙

八識田中 痴種子起現形 而昏沉

貪→掉舉

瞋→忿